常识积累：中国古代文学常识

 一、中国古代书籍、戏剧等的“绰号” 

1.四书

《大学》《中庸》《论语》《孟子》

2.五经

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

3.四大名著

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》

4.四库全书

全称《钦定四库全书》，分“经、史、子、集”四部，故名四库。

5.六子全书

《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》

6.春秋三传

《左氏传》《公羊传》《谷梁传》

7.乐府双璧

汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》

8.史学双璧

《史记》《资治通鉴》

9.三史记

魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。

唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。  “三史”加上《三国志》，称为“四史”。

10.三吏

唐朝诗人杜甫：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》

11.三别

唐代诗人杜甫：《新婚别》、《无家别 》、《垂老别》

12.三言二拍

“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称。

”三言“指《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。

”两拍“指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

13.晚清四大谴责小说

李伯元（也称李宝嘉）《官场现形记》、吴研人（也称吴沃尧）《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

14.四大文化遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

 二、中国古代文化知识点 

15.书法四体

正、草、隶、篆

16.文房四宝

笔、墨、纸、砚

17.山水阴阳

山南水北谓之阳，山北水南谓之阴

18.伯（孟）仲叔季

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

19.六义

六义指 “风、雅、颂、赋、比、兴”，一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。

风，指诗能讥刺上政，有讽刺的作用；雅是正的意思；颂是赞美神明的歌舞曲。赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，指诗歌有“感发志意”的作用。

20.三元（三甲）

三元是中国传统节日，上元节、中元节、下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与十月十五，故“元”是农历十五的意思。

三元又是解元（乡试）、会元（会试）、状元（殿试）的合称。

21.年龄的称谓

垂髫：三四岁——八九岁

总角：八九岁——十三四岁

豆蔻：十三四岁——十五六岁

弱冠：20岁

而立：30岁

不惑：40岁

知天命：50岁

花甲：60岁

古稀：70岁

耄耋：80、90岁

期颐：100岁

 三、中国古代诗人的“绰号” 

22.大李杜

李白、杜甫

23.小李杜

李商隐、杜牧

24.初唐四杰

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

25.北宋文坛四大家

王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚

26.北宋四大书法家

指“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”，人们称为“苏黄米蔡”。

苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，各具仪态，堪称精品。

27.南宋诗坛四大家

陆游、杨万里、范成大、尤袤

28.元曲四大家

指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。

29.楷书四大家

唐朝欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(fǔ)(赵体)

30.建安七子

汉建安年间：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

31.千古文章四大家

指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四大家”。（一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙）

32.苏门四学士

即“黄庭坚、秦观、晁补之、张耒”四人合称。都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。

四、中国古代各个时期代表人物的主要观点

33. 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，主张“礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。

34. 孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵占农民劳动时间，宽刑薄税。

35. 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。

36. 魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

37. 唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

38. 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

39. 明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

40. 元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

41. 明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

42. 明末清初：

①黄宗羲。在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。

 

②顾炎武。明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。

 

③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。