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常识积累:中国古代文学常识

行测资料 4年前 (2020-10-29) 浏览 569

 一、中国古代书籍、戏剧等的“绰号” 

1.四书

《大学》《中庸》《论语》《孟子》

2.五经

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

3.四大名著

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》

4.四库全书

全称《钦定四库全书》,分“经、史、子、集”四部,故名四库。

5.六子全书

《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》

6.春秋三传

《左氏传》《公羊传》《谷梁传》

7.乐府双璧

汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》

8.史学双璧

《史记》《资治通鉴》

9.三史记

魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。

唐开元以后,因《东观汉记》失传,乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。  “三史”加上《三国志》,称为“四史”。

10.三吏

唐朝诗人杜甫:《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》

11.三别

唐代诗人杜甫:《新婚别》、《无家别 》、《垂老别》

12.三言二拍

“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称。

”三言“指《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。

”两拍“指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

13.晚清四大谴责小说

李伯元(也称李宝嘉)《官场现形记》、吴研人(也称吴沃尧)《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

14.四大文化遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

 二、中国古代文化知识点 

15.书法四体

正、草、隶、篆

16.文房四宝

笔、墨、纸、砚

17.山水阴阳

山南水北谓之阳,山北水南谓之阴

18.伯(孟)仲叔季

伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。

19.六义

六义指 “风、雅、颂、赋、比、兴”,一般认为风、雅、颂是诗的分类;赋、比、兴是诗的表现手法。

风,指诗能讥刺上政,有讽刺的作用;雅是正的意思;颂是赞美神明的歌舞曲。赋,指铺叙直说的写作方法;比,是比喻;兴,起的意思,指诗歌有“感发志意”的作用。

20.三元(三甲)

三元是中国传统节日,上元节、中元节、下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与十月十五,故“元”是农历十五的意思。

三元又是解元(乡试)、会元(会试)、状元(殿试)的合称。

21.年龄的称谓

垂髫:三四岁——八九岁

总角:八九岁——十三四岁

豆蔻:十三四岁——十五六岁

弱冠:20岁

而立:30岁

不惑:40岁

知天命:50岁

花甲:60岁

古稀:70岁

耄耋:80、90岁

期颐:100岁

 三、中国古代诗人的“绰号” 

22.大李杜

李白、杜甫

23.小李杜

李商隐、杜牧

24.初唐四杰

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

25.北宋文坛四大家

王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚

26.北宋四大书法家

指“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”,人们称为“苏黄米蔡”。

苏轼天然,黄庭坚劲健,米芾纵逸,蔡襄蕴藉,各具仪态,堪称精品。

27.南宋诗坛四大家

陆游、杨万里、范成大、尤袤

28.元曲四大家

指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。

29.楷书四大家

唐朝欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(fǔ)(赵体)

30.建安七子

汉建安年间:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

31.千古文章四大家

指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联:“一门父子三词客,千古文章四大家”。(一门父子三词客:苏洵、苏轼、苏辙)

32.苏门四学士

即“黄庭坚、秦观、晁补之、张耒”四人合称。都出自苏轼门下,最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”(《答李昭玘书》)。另,苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。

四、中国古代各个时期代表人物的主要观点

33. 孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,主张“礼”,维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。

34. 孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,并提出“民贵君轻”思想;主张“政在得民”,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵占农民劳动时间,宽刑薄税。

35. 汉武帝罢黜百家,独尊儒术。董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学。其核心是“天人感应”,“君权神授”。

36. 魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政,主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

37. 唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

38. 理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学。其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

39. 明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端。

40. 元朝的邓牧:自称“三教外人”,著书大胆否定封建君主专制统治,其非君思想,对明清进步思想家有一定影响。

41. 明朝:李贽是明后期“异端”进步思想家,他指责儒家经典并非“万世之至论”,揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性色彩。

42. 明末清初:

①黄宗羲。在明亡后,隐居著述,对封建君主专制制度进行激烈的批判,提倡“法治”反对“人治”,反对重农抑商,他的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。

 

②顾炎武。明末清初思想家,强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来,力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》,他提倡“实学”的目的在于批判理学,反对君主专制政治,顾炎武的学风对清代学者影响很大。

 

③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,他认为“气”是物质实体,“理”是客观规律;提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点,朱熹的理学和王阳明的心学,给予批判,他还提出“静即含动,动不舍静”,否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史,认为历史发展是有规律的,他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。

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